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Bref contenu du livre  :

 Ce livre  écrit par Roland Minnerath, depuis nommé Évêque de Dijon, a pour but de donner une vision concrète, incarnée de la pensée sociale de l'Église dans la société contemporaine. Le livre est bâti sur une architecture classique pour qui a déjà lu Gaudium et Spes. Fondements de l'éthique sociale, principes de la vie en société, la famille et la société, l'activité économique, société civile, société politique, communauté des nations et la paix, les grands défis actuels.   Le livre affirme des principes et va dans le concret des situations contemporaines. Il démontre assez rarement ce n'est pas son objet. Quelques perles parmi d'autres:

"L'embryon humain parce qu'il n'est pas une chose, mais un être humain en développement, ne peut être utilisée à des fins expérimentales. ... Un enfant doit toujours être voulu pour lui-même. Il ne peut pas être conçu comme un moyen, par exemple, de procurer des cellules souches."

"[Le droit au travail] set à comprendre comme une obligation morale faite à la société de créer les conditions pour que tous ses membres puissent vivre de leur travail."

"Même privée la propriété à une finalité sociale. Le principe de propriété est subordonné au principe de la destination universelle des biens."

"Le principe éthique premier est qu'une entreprise ne se justifie que si elle produit plus qu'elle ne consomme."

"Pour que le travail industriel soit humain il ne suffit pas que les conditions de son exercice soient satisfaisantes, il faut encore qu'il réponde à la question : quelle est l'utilité sociale du produit du travail."

Mes observations :

L'épilogue est particulièrement intéressant pour qui veut approfondir: " Le christianisme se meut sur le double versant de la foi et de la raison, deux modes de connaissances complémentaires. L'idée de création sous-tend toute sa vision de l'homme et du monde. Les idées de personne humaine, de destination universelle des biens, d'ordre éthique naturelle, ne se comprennent pleinement que sur l'horizon de l'idée de création. .... Si le monde n'a pas de rationalité intrinsèque, s'il n'existe pas en vue d'une finalité qui l'accomplit et lui donne sens, il n'y a pas de vérité pour rallier naturellement les hommes, il ne reste que le pouvoir des plus forts qui imposeront la leur. L'éthique sociale catholique tire sa cohérence interne de la vision d'un dessein divin gouvernant les êtres" . 

On pense généralement, dans les milieux catholiques,  que la loi naturelle pourrait être ce langage morale universel, mais R. Minnerath a raison on ne peut la justifier qu'à l'aune de la création (voir St Thomas). La marche est donc haute, la proposition universelle ne ce conçoit bien que dans une logique religieuse au minimum ce qui dans le contexte contemporain Européen est une gageure.

Un livre pour tout ceux qui veulent mettre en pratique la pensée sociale de l'Église ou plus simplement la comprendre, court et très facile à lire.

 Cerf - 2004 - ISBN 2.204.077748.8

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